¿É posíbel un “goberno mundial”? A pregunta, hoxe, nin merece ser formulada, vista a historia
do medio século transcorrido dende a creación das Nacións Unidas. Mais, daquela, quer dicir,
no momento da victoria dos Aliados fronte ao Eixo, era unha pregunta que andaba no ar, mesmo sabendo, coma todos
os dirixentes da época sabían, que non era nin realista nin viábel.
Había un ideal inmediato, a creación dunha organización internacional de natureza democrática.
Unha vez establecida esa organización, o seu desenvolvemento, en teoría, debería levar á
constitución dun goberno mundial, de carácter igualmente democrático, no que, directa ou indirectamente,
terían participación todos os países, incluídos os que naquel momento eran colonias
ou pobos subdesenvolvidos.
Fundamentalmente, porque os Estados Unidos eran a forza motriz de loita contra das Potencias do Eixo, todas as
ideas relativas a cómo debería artellarse o mundo unha vez chegada a paz eran ideas vistas a través
do prisma da perspectiva norteamericana. E os Estados Unidos aplicaron –coma en moitas ocasións posteriores–
a idea que eles tiñan de como artellar o mundo. Anos antes da guerra mundial, no 1935, Harold D. Lasswell,
que é un dos autores máis claros do pensamento político norteamericano, dicía na súa
obra World Politics and Personal Insecurity, que cando os seus compatriotas pensaban na unificación do mundo
tendían a seguir o precedente da súa propia historia. Mais coma os Estados Unidos acadaran a súa
unidade ao se afastaren da Potencia colonial –dun obstáculo e dunha ameaza externos comúns, dicía
Lasswell– o precedente norteamericano non é de moito valor para a unificación do mundo, porque non
se pode unificar a Terra mediante unha secesión respecto dunha unidade maior.
Lasswell citaba a André Maurois quen, dicía, tiña maxinado a salvación do mundo uníndose
fronte dunha ameaza procedente da lúa; quer dicir, que só se unificarían todas as forzas do
mundo se houbera unha ameaza extraterrestre. E comentaba que era un suposto optimista de máis aquel de pensar
que a terra se podería unir contra da lúa, onde normalmente habería dúas tendencias,
unha partidaria de invadir a terra e outra contraria a ese proxecto, “pois que o bloque minoritario na lúa
probabelmente se combinaría co bloque maioritario na terra, e o bloque minoritario na terra uniríase
co bloque maioritario na lúa para crear una equilibrio interplanetario de poder, coma de costume”.
Cando xa as Nacións Unidas levaban camiñado máis de dez anos, Gunnar Myrdal (An International
Economy. Problems and Prospects) falaba de que non era concebíbel un goberno democrático mundial
por razóns sociais e psicolóxicas. “Non existe a solidariedade humana –dicía– que nun Estado
nacional é resultado da experiencia do pobo, do proceso histórico cara á integración,
experiencia que leva aos individuos e aos grupos sociais a aceptaren normas e regulamentos que non teñen
para eles unha vantaxe inmediata e a cargar cada un co fardel alleo”.
Basicamente, por organización internacional enténdese un proceso polo que os Estados establecen e
desenvolven unhas estructuras institucionais, permanentes e formais, para a realización de certos aspectos
das súas relacións recíprocas. Representa un esforzo por parte dos estadistas para adaptaren
a mecánica do sistema ás esixencias deseñadas pola crecente complexidade da interdependencia
entre os Estados.
Pódese afirmar que a organización internacional está baseada nunha concepción dualista
das relacións internacionais, pois recoñece expresamente tanto o aspecto de conflicto coma o de cooperación
nas relacións. Eses dous elementos son fundamentais no sistema multiestatal. A organización internacional
representa un intento de minimizar os conflictos e maximizar a colaboración entre os Estados participantes,
considerando os conflictos coma un mal que debe ser controlado e a cooperación coma un ben positivo que
cómpre fomentar. No fondo, a organización internacional afirma que é posíbel evitar
a guerra e outras manifestacións de natureza hostil entre as nacións.
A procura dunha orde por conducto da organización internacional non implica o repudio dos intereses nacionais
nin a subordinación deses intereses a un internacionalismo superior. Simplemente, supón una nova
definición dos intereses nacionais máis acorde coa interdependencia. Non é sorprendente que
os gobernos tenten utilizar os organismos internacionais coma instrumento das súas respectivas políticas
nacionais. A organización internacional expresa o punto de vista de que a orde internacional non é
máis importante do que os intereses nacionais, senón que é importante para os intereses nacionais. |